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Histoire |
ES |
En quel sens peut-on dire que l'historien "fait" l'histoire ? |
Histoire |
ES |
En quel sens peut-on parler de l'Ironie de l'Histoire ? |
Histoire |
ES |
En quoi l'histoire représente-t-elle à la fois un savoir indispensable et une science impossible ? |
Histoire |
ES |
En quoi la connaissance de l'histoire est-elle indispensable au citoyen ? |
Histoire |
ES |
Est-il nécessaire que l'histoire de l'humanité ait un sens pour que la vie d'un homme en ait un ? |
Histoire |
ES |
Est-il vrai que l'ignorance de notre histoire nous condamne à la revivre ? |
Histoire |
ES |
Faut-il avoir vécu un événement pour le comprendre ? |
Histoire |
ES |
Faut-il renoncer à l'idée que l'histoire possède un sens ? |
Histoire |
ES |
Faut-il voir dans la compétition le principe du progrès ? |
Histoire |
ES |
L'étude de l'histoire nous conduit-elle à désespérer de l'homme? |
Histoire |
ES |
L'histoire de l'humanité justifie-t-elle une réflexion philosophique ? |
Histoire |
ES |
L'histoire du passé autorise-t-elle la prévision de l'avenir ? |
Histoire |
ES |
L'histoire enregistre-t-elle des faits ou recherche-t-elle des lois ? |
Histoire |
ES |
L'histoire enseigne-t-elle la relativité des valeurs ? |
Histoire |
ES |
L'histoire est-elle ce qui arrive à l'homme ou ce qui arrive par l'homme ? |
Histoire |
ES |
L'histoire est-elle la mémoire de l'humanité ? |
Histoire |
ES |
L'histoire est-elle le simple récit des faits, tels qu'ils se sont passés ? |
Histoire |
ES |
L'histoire est-elle notre mémoire collective ? |
Histoire |
ES |
L'histoire n'est-elle qu'une suite d'événements ? |
Histoire |
ES |
L'histoire peut-elle être contemporaine ? |
Histoire |
ES |
L'histoire peut-elle nous donner des leçons de morale ? |
Histoire |
ES |
L'histoire peut-elle se passer du récit ? |
Histoire |
ES |
L'historien peut-il être impartial ? |
Histoire |
ES |
L'historien peut-il se passer d'une philosophie ? |
Histoire |
ES |
L'objectivité est-elle possible en histoire ? |
Histoire |
ES |
La connaissance de l'histoire permet-elle de mieux comprendre la politique ? |
Histoire |
ES |
Le devenir historique n'est-il qu'irrationnalité ? |
Histoire |
ES |
Les événements historiques sont-ils, par nature, imprévisibles ? |
Histoire |
ES |
Les transformations historiques de la société contraignent-elles l'homme à changer les principes selon lesquels il doit diriger son action ? |
Histoire |
ES |
Paul Valéry écrit à propos de l'Histoire qu'elle "justifie ce que l'on veut. Elle n'enseigne rigoureusement rien car elle contient tout et donne des exemples de tout." Que pensez-vous de ce point de vue critique ? |
Histoire |
ES |
Pensez-vous que l'homme est le seul être à avoir une histoire ? |
Histoire |
ES |
Peut-il y avoir un jugement de l'Histoire ? |
Histoire |
ES |
Peut-on comparer l'histoire de l'humanité à l'histoire d'un homme ? |
Histoire |
ES |
Peut-on comparer l'histoire de l'humanité à l'histoire d'un homme ? |
Histoire |
ES |
Peut-on dire que ce sont les hommes qui font l'histoire ? |
Histoire |
ES |
Peut-on dire que l'humanité se cherche à travers son histoire ? |
Histoire |
ES |
Peut-on écrire l'histoire du présent ? |
Histoire |
ES |
Peut-on modifier le cours de l'histoire ? |
Histoire |
ES |
Peut-on parler d'un sens de l'histoire comme on parle du sens d'un texte ? |
Histoire |
ES |
Peut-on parler de "tournants de l'histoire" ? |
Histoire |
ES |
Peut-on, au moment où il s'accomplit, avoir conscience de la dimension historique d'un événement ? |
Histoire |
ES |
Pourquoi écrit-on l'histoire ? |
Histoire |
ES |
Pourquoi le passé suscite-t-il encore des passions ? |
Histoire |
ES |
Qu'est-ce que changer d'époque ? |
Histoire |
ES |
Quand peut-on parler de révolution ? |
Histoire |
ES |
Que veut-on dire lorsqu'on définit l'homme comme un être historique ? |
Histoire |
ES |
Un peuple est-il responsable de son histoire ? |
Histoire |
ES |
Une chose peut-elle avoir une histoire ? |
Histoire |
F11 |
Faut-il enterrer le passé ? |
Histoire |
F11 |
Peut-on ignorer le passé ? |
Histoire |
F11 |
Pourquoi les hommes cherchent-ils à connaître leur passé ? |
Histoire |
F11 |
Pouvons-nous ne pas croire au progrès ? |
Histoire |
F11 |
Qu'est-ce qu'un fait historique ? |
Histoire |
F12 |
Faire de l'histoire, est-ce juger le passé ? |
Histoire |
F12 |
Que nous apprend l'histoire ? |
Histoire |
L |
"L'histoire n'est pas le lieu de la félicité ; les périodes de bonheur y sont des pages blanches. " Hegel laisse-t-il entendre par là que les peuples heureux n'ont pas d'Histoire ? |
Histoire |
L |
Ce qui appartient à l'histoire est-il, par là même, inactuel ? |
Histoire |
L |
Crise et progrès s'excluent-ils toujours l'un l'autre ? |
Histoire |
L |
Du passé, peut-on faire table rase ? |
Histoire |
L |
Est-il juste de dire que l'histoire jugera? |
Histoire |
L |
Est-on fondé à parler de "révolutions" dans l'histoire ? |
Histoire |
L |
Faut-il présumer que l'histoire a un sens ? |
Histoire |
L |
L'ennui est-il caractéristique de l'être humain, ou de certaines époques de l'histoire ? |
Histoire |
L |
L'histoire : une histoire ou des histoires ? |
Histoire |
L |
L'histoire des hommes résulte-t-elle de leur liberté ou d'une nécessité ? |
Histoire |
L |
L'histoire est-elle le règne du hasard ? |
Histoire |
L |
L'histoire joue-t-elle pour nous le rôle d'une mythologie ? |
Histoire |
L |
L'histoire n'est-elle qu'un roman ? |
Histoire |
L |
L'histoire nous permet-elle de savoir qui nous sommes ? |
Histoire |
L |
L'histoire peut-elle délivrer l'homme du déterminisme naturel ? |
Histoire |
L |
L'histoire peut-elle tenir lieu de religion? |
Histoire |
L |
L'histoire se répète-t-elle ? |
Histoire |
L |
L'historien peut-il être objectif ? |
Histoire |
L |
L'historien peut-il faire l'économie d'un philosophie de l'histoire ? |
Histoire |
L |
L'idée de progrès historique est-elle encore pensable ou est-elle le mythe moderne par excellence ? |
Histoire |
L |
L'utopie n'est-elle que l'envers de l'histoire ? |
Histoire |
L |
La vérité peut-elle avoir une histoire ? |
Histoire |
L |
Le journaliste peut-il décider qu'un événement est historique ? |
Histoire |
L |
Le passé est-il l'unique objet de l'histoire ? |
Histoire |
L |
Le progrès historique est-il un mythe ou une réalité ? |
Histoire |
L |
Les concepts de l'historien sont-ils eux-mêmes historiques ? |
Histoire |
L |
Les hommes font-ils leur propre histoire ? |
Histoire |
L |
Lorsque l'on dit : "L'histoire jugera", suppose-t-on que l'histoire acquitte ou condamne d'un point de vue moral ? |
Histoire |
L |
Peut-on dire qu'il existe une logique des événements historiques ? |
Histoire |
L |
Pourquoi peut-on parler d'une "histoire" des sciences ? |
Histoire |
L |
Un événement historique est-il toujours imprévisible ? |
Histoire |
L |
Y a-t-il dans l'histoire une part de tragique ? |
Histoire |
S |
A quoi reconnaît-on qu'un événement est historique ? |
Histoire |
S |
Comprend-on mieux ce dont on connaît l'histoire ? |
Histoire |
S |
D'où vient notre intérêt pour l'histoire ? |
Histoire |
S |
Dans quelle mesure les musées nous aident-ils à comprendre l'histoire ? |
Histoire |
S |
En histoire, connaissons-nous le passé ou le rêvons-nous ? |
Histoire |
S |
En quel sens peut-on dire de l'histoire qu'elle est un mythe ? |
Histoire |
S |
En quel sens peut-on dire que l'histoire ne se répète jamais ? |
Histoire |
S |
En quel sens peut-on parler de vérité en histoire ? |
Histoire |
S |
Faut-il pour être moderne, s'être libéré de l'emprise de la tradition ? |
Histoire |
S |
L'étude de l'histoire nous instruit-elle seulement du passé ? |
Histoire |
S |
L'examen de l'histoire nous permet-il d'affirmer l'existence du progrès ? |
Histoire |
S |
L'histoire : ce qui arrive à l'homme ou ce qui arrive par l'homme ? |
Histoire |
S |
L'histoire a-t-elle pour objet l'inactuel ? |
Histoire |
S |
L'histoire a-t-elle un sens ? |
Histoire |
S |
L'histoire a-t-elle un sens ? |
Histoire |
S |
L'histoire est-elle tragique ? |
Histoire |
S |
L'histoire est-elle un destin ? |
Histoire |
S |
L'histoire est-elle un perpétuel recommencement ? |
Histoire |
S |
L'histoire est-elle une science ? |
Histoire |
S |
L'histoire peut-elle apporter à l'homme la matière d'une expérience ? |
Histoire |
S |
L'histoire peut-elle justifier le mal ? |
Histoire |
S |
L'histoire produit-elle son sens ou bien ce sens lui est-il communiqué ? |
Histoire |
S |
L'historien doit-il faire une place à la notion de hasard ? |
Histoire |
S |
L'historien peut-il faire l'économie d'une théorie de l'histoire ? |
Histoire |
S |
L'idée de progrès peut-elle servir à interpréter l'histoire ? |
Histoire |
S |
La connaissance du passé est-elle nécessaire pour agir ? |
Histoire |
S |
La tradition est-elle une valeur ? |
Histoire |
S |
Le rôle de l'historien est-il de juger ? |
Histoire |
S |
Le travail de l'historien consiste-t-il à récrire le passé ? |
Histoire |
S |
Les contemporains d'un événement peuvent-ils en comprendre le sens ? |
Histoire |
S |
Mieux connaître l'histoire permet-il à l'homme de mieux exercer sa liberté ? |
Histoire |
S |
Notre existence a-t-elle un sens si l'histoire n'en a pas ? |
Histoire |
S |
Peut-on changer le cours de l'histoire ? |
Histoire |
S |
Peut-on définir l'histoire comme la "science de ce qui n'arrive qu'une fois" ? |
Histoire |
S |
Peut-on dire qu'un événement historique est à la fois nécessaire et imprévisible ? |
Histoire |
S |
Peut-on être indifférent à l'histoire ? |
Histoire |
S |
Peut-on être indifférent à l'histoire ? |
Histoire |
S |
Pourquoi l'humanité maîtrise-t-elle si mal son histoire ? |
Histoire |
S |
Pourquoi l'humanité s'intéresse-t-elle à son passé ? |
Histoire |
S |
Pourquoi n'a-t-on jamais fini d'écrire l'histoire ? |
Histoire |
S |
Puis-je invoquer le cours de l'histoire pour m'excuser de n'avoir pas agi ? |
Histoire |
S |
Qu'est-ce qu'expliquer un événement historique ? |
Histoire |
S |
Que pensez-vous de cette remarque d'un historien : "Toute histoire est histoire contemporaine" ? |
Histoire |
S |
Quelle est l'importance de l'histoire pour la connaissance de l'homme ? |
Histoire |
S |
Si l'histoire ne se répète pas à quoi bon connaître le passé ? |
Histoire |
S |
Suffit-il de changer pour avoir une histoire ? |
Histoire |
S |
Un roi peut achever un règne, mais on n'achèvera jamais l'histoire de ce règne. Que vous suggère cette affirmation ? |
Histoire |
S |
Y a-t-il des obstacles à la connaissance historique ? |
Histoire |
STT |
Dans quelle mesure l'homme fait-il l'histoire ? |
Histoire |
STT |
Dans quelle mesure sommes-nous déterminés par l'histoire de notre société ? |
Histoire |
STT |
Définissez-vous comme Lucien Febvre le travail de l'historien : "Il part du présent et c'est à travers lui toujours qu'il connaît, interprète le passé ? |
Histoire |
STT |
En quoi la connaissance de l'histoire présente-t-elle de l'intérêt ? |
Histoire |
STT |
En quoi la lecture du journal nous plonge-t-elle dans l'Histoire ? |
Histoire |
STT |
Est-ce le privilège de l'humanité que d'avoir une histoire ? |
Histoire |
STT |
Est-ce pour conserver le passé qu'on s'intéresse à l'histoire ? |
Histoire |
STT |
Est-il possible de dire à la fois et sans se contredire que l'homme est un produit de l'histoire et qu'il fait l'histoire ? |
Histoire |
STT |
Faut-il croire que l'histoire a un sens ? |
Histoire |
STT |
Faut-il enterrer le passé ? |
Histoire |
STT |
L'histoire des hommes est-elle uniquement déterminée par les circonstances ? |
Histoire |
STT |
L'histoire n'est-elle que désordre ? |
Histoire |
STT |
L'historien fait-il uvre pour le futur ? |
Histoire |
STT |
L'historien n'est-il que le romancier du passé ? |
Histoire |
STT |
L'homme est-il le produit de son histoire ? |
Histoire |
STT |
L'homme est-il perfectible ? |
Histoire |
STT |
L'humanité peut-elle se désintéresser de son passé ? |
Histoire |
STT |
La connaissance du passé est-elle toujours utile ? |
Histoire |
STT |
La connaissance du passé peut-elle faire obstacle aux rapprochements des peuples ? |
Histoire |
STT |
Le déroulement de l'histoire manifeste-t-il un progrès de l'humanité ? |
Histoire |
STT |
Le savoir de l'historien est-il vérifiable ? |
Histoire |
STT |
Les historiens ne se bornent-ils pas à raconter des histoires ? |
Histoire |
STT |
Les hommes font-ils librement leur histoire ? |
Histoire |
STT |
Les hommes peuvent-ils échapper à l'histoire ? |
Histoire |
STT |
Ne doit-on attendre de l'histoire qu'un récit de ce qui s'est passé ? |
Histoire |
STT |
Peut-on avoir une connaissance objective du passé ? |
Histoire |
STT |
Peut-on considérer le journal comme l'histoire du présent ? |
Histoire |
STT |
Peut-on dire de certains hommes qu'ils font l'histoire ? |
Histoire |
STT |
Peut-on être l'historien de son temps ? |
Histoire |
STT |
Peut-on penser l'histoire sans affirmer la liberté humaine ? |
Histoire |
STT |
Pourquoi chercher un sens à l'histoire ? |
Histoire |
STT |
Pourquoi cherchons-nous à comprendre les évènements passés ? |
Histoire |
STT |
Pourquoi cherchons-nous à comprendre les événements passés ? |
Histoire |
STT |
Pourquoi l'homme s'intéresse-t-il à son passé ? |
Histoire |
STT |
Pourquoi s'intéresser au passé ? |
Histoire |
STT |
Que signifie et que vaut l'idée bien connue : "l'histoire est un éternel recommencement" ? |
Histoire |
STT |
Que signifie et vaut l'idée bien connue : "l'histoire est un éternel recommencement" ? |
Histoire |
STT |
Que veut-on dire quand on parle de "sens de l'histoire" ? |
Histoire |
STT |
Quelles sont les conditions d'une science de l'histoire ? |